Лоиҳаҳои сохторҳои пӯлодӣ дар муҳитҳои душвор

Лоиҳаҳои сохторҳои пӯлодӣ кам танҳо аз сабаби чаҳорчӯба душвор мешаванд. Мушкилоти воқеӣ аксар вақт дар атрофи макон пайдо мешаванд: қувваи кории маҳдуди ботаҷриба, обу ҳавои ноустувор, нақлиёти душвор, таҷҳизоти маҳдуд ё шароити сохтмон, ки аз шароити ҳангоми тарҳрезӣ қабулшуда фарқ мекунанд.

Ин омилҳо метавонанд ба арзиш ва ҷадвал таъсири манфӣ расонанд. Пайвастшавӣ, ки дар расм содда ба назар мерасад, метавонад кафшери бомаҳоратро дар ҷои кор талаб кунад. Таҳаммулпазирии истеҳсолот, ки дар корхона қобили қабул ба назар мерасад, метавонад вақте ба мушкилот табдил ёбад, ки коргарон қисмҳоро дур аз дастгирии техникӣ ҷамъ мекунанд.

Вақте ки шароити сайт ба тарҳ таъсир мерасонад

Лоиҳаи сохтори пӯлодӣ на танҳо ҳисобҳои сохторӣ, балки назари воқеӣ дар бораи чӣ гуна васл кардани биноро талаб мекунад.

Як чизро ба назар гиреданбордар минтақае, ки ёфтани кафшергарони бомаҳорат душвор аст. Кафшер метавонад аз ҷиҳати техникӣ то ҳол кор кунад, аммо он метавонад вобастагӣ ба қувваи кории маҳдуди маҳаллӣ эҷод кунад. Обу ҳаво метавонад як мушкилии дигарро ба бор орад. Борон, намӣ баланд, шамолҳои сахти соҳилӣ ё муҳофизати сусти макон метавонад шумораи соатҳои амалии кориро кам кунад.

Ин маънои онро надорад, ки ҳар як пайвастшавӣ бояд бо болтҳо маҳкам карда шавад. Баръакс, тарҳрезӣ бояд ба назар гирад, ки кадом фаъолиятҳо метавонанд аз майдони сохтмон дур шаванд, бе он ки мушкилоти нав эҷод кунанд.

Ҳамин савол ба истеҳсолот низ дахл дорад. Вақте ки корхона қисмҳои андозаҳои номувофиқро истеҳсол мекунад, коргарон метавонанд ҳангоми насб бояд ислоҳот ворид кунанд. Ислоҳҳои хурд метавонанд дар чаҳорчӯбаи калон ҷамъ шаванд. Дар лоиҳаи дурдаст, ҳатто номувофиқати ночиз метавонад гарон шавад, агар қисмҳои ивазкунанда ё таҷҳизоти иловагӣ ҳафтаҳо тӯл кашанд.

Пас, қарори муҳим на танҳо дар он аст, ки сохтор бояд то чӣ андоза мустаҳкам бошад, балки дар он аст, ки лоиҳа ҳангоми насб чӣ қадар номуайяниро ба вуҷуд оварда метавонад.

Тарҳрезӣ барои насби пешгӯишавандатар

Ин ҷоест, ки ҳамоҳангсозии барвақти байни тарроҳӣ ва истеҳсолот арзишманд мегардад. Тафсилоти пайвастшавӣ, андозаҳои узвҳо, мавқеъҳои сӯрохиҳо ва таҳаммулпазирии истеҳсолот ҳама ба он чизе, ки дар макон рух медиҳад, таъсир мерасонанд.

Ҳадаф аз байн бурдани ҳар як душвории имконпазир нест, балки кам кардани шумораи тағйирёбандаҳое аст, ки коргарон бояд таҳти фишор ҳал кунанд.

Лоиҳаи анбори Ҷазираҳои Соломон аз DongAn як мисоли муфидро пешниҳод мекунад. Дар марҳилаи тарроҳӣ ва оптимизатсия, лоиҳа аз пайвастҳои болтӣ васеъ истифода бурд. Ин вобастагиро ба кафшергарони бомаҳорат коҳиш дод ва насбро аз обу ҳаво ва шароити кории маҳаллӣ камтар вобаста кард.

Ин қарор инчунин хусусияти кори насбкуниро тағйир дод. Ба ҷои он ки қобилияти кафшерро ҳамчун талаботи муқарраршуда баррасӣ кард, лоиҳа қисми зиёди мантиқи пайвасткуниро ба марҳилаи тарроҳӣ гузаронд. Коргарон метавонистанд бештар ба ҷойгиркунӣ, ҳамоҳангсозӣ ва болтбандӣ диққат диҳанд, ки ба нигоҳ доштани раванди устувори насб мусоидат кард.

Дарс нисбат ба интихоби байни болтҳо ва кафшерҳо васеътар аст. Ҷузъиёти пайвастшавӣ метавонад номуайяниро ба майдони сохтмон интиқол диҳад ё як қисми онро пеш аз тарк кардани мавод аз корхона хориҷ кунад.

Дақиқии истеҳсолот низ муҳим аст

Қарорҳои тарроҳӣ танҳо вақте кӯмак мекунанд, ки истеҳсолот онҳоро дастгирӣ кунад. Пайвасти бодиққат ба нақша гирифташуда ҳанӯз аз он вобаста аст, ки узвҳо бо андоза ва мавқеи сӯрохиҳои зарурӣ меоянд.

Барои анбори Ҷазираҳои Соломон, таҷҳизоти пешрафтаи истеҳсолӣ ба беҳтар шудани дақиқии коркард мусоидат кард ва хатогиҳои андозагирӣ то сатҳи миллиметр назорат карда шуданд. Ин робитаи байни расмҳои тарроҳӣ ва ҷузъҳои физикиро пешгӯишавандатар кард.

Ин дақиқӣ махсусан вақте муҳим аст, ки лоиҳа имкониятҳои маҳдуди танзимкуниро дошта бошад. Дар макони шаҳрии наздик, коргарон метавонанд номувофиқатиро бо буридани иловагӣ, пармакунӣ ё ивазкунӣ ҳал кунанд. Анбори дурдаст метавонад чандирии якхела надошта бошад.

Аз ин рӯ, истеҳсоли беҳтар на танҳо намуди зоҳирӣ ё сифати истеҳсолро беҳтар мекунад. Он метавонад халалдоршавии насбро кам кунад ва нигоҳдории раванди сохтмонро осонтар гардонад.

Барои ҳар як лоиҳаи дорои макони душвор, ин як занҷири муфидро эҷод мекунад: тарроҳӣ маҳдудиятҳои маҳаллиро ба назар мегирад, пайвастшавӣ корҳои нолозимро дар макон кам мекунад ва дақиқии истеҳсолот ба он кӯмак мекунад, ки ин қарорҳо мувофиқи мақсад кор кунанд.

Мисоли Ҷазираҳои Соломон нишон медиҳад, ки чаро ин интихобҳо пеш аз оғози сохтмон арзандаанд. Қавитарин стратегияи лоиҳа на ҳамеша стратегияест, ки дорои тафсилоти мураккабтарин аст. Аксар вақт, ин стратегияест, ки мушкилоти оддии маконро ба қадри кофӣ барвақт пешбинӣ мекунад, то аз табдил ёфтани онҳо ба мушкилоти сохтмонӣ баъдтар пешгирӣ кунад.